不像其它校園有明顯的幾何形核心，巴徳校園整體上略顯松散。我們感覺仿佛置身于植被繁茂的大公園里，以至于一開始沒能找到校園的“中心”。同樣，無論走到哪兒，也都不會(huì)感覺到“邊緣”的無足輕重。一棟棟或者一組組建筑隔三差五地出現(xiàn)在起伏的地貌上，如同詩中描繪的“落下凝露點(diǎn)點(diǎn)”的灌木，皆妝點(diǎn)山巒綠色。

巴徳學(xué)院的辦學(xué)理念非常鮮明，其校園的營建也絕不墨守陳規(guī)，兩者都有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印，可謂與時(shí)俱進(jìn)。從學(xué)院一百五十多年歷史中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，大致能劃分出校園演變的三個(gè)階段－建校前的“莊園時(shí)代”、早期的“圣徒時(shí)代”和如今的“博雅時(shí)代”。不同年代的建筑凸顯出時(shí)代的特質(zhì)，共同講述巴徳風(fēng)景如畫的教育故事。

讓我們先從當(dāng)下“博雅時(shí)代”的“樂”說起。巴德音樂節(jié)是全美知名的夏季音樂節(jié)。從1990年開始，音樂節(jié)每年選一位作曲家，以不同形式，如歌劇、舞蹈、音樂、戲劇、電影、講座等，演奏、觀賞、討論他的作品。如今，音樂節(jié)有了個(gè)更受矚目的新“主場”－理查德·弗希爾表演藝術(shù)中心。設(shè)計(jì)者是以“奇奇怪怪”形式見長的明星建筑師弗蘭克·蓋瑞。蓋瑞的作品很具雕塑感，有人曾稱其建筑是現(xiàn)代立體派繪畫的三維表現(xiàn)。用蓋瑞自己的話講：“建筑物的正立面可以被詮釋成一個(gè)罩在表演空間素面上的戲劇面具。它的抽象形式讓觀眾準(zhǔn)備好去敞開心扉地體驗(yàn)發(fā)生在里面的表演”。

巴徳是全美第一座提供全面學(xué)習(xí)“創(chuàng)造性和表演性藝術(shù)”的學(xué)院。2013年巴德與蘇州大學(xué)音樂系建立合作辦學(xué)項(xiàng)目，包括音樂項(xiàng)目、學(xué)生交換，以及在蘇州大學(xué)建立巴德博雅書院。博雅書院將以巴德學(xué)院的博雅教育課程為原型，在蘇大授課，畢業(yè)時(shí)授予兩個(gè)學(xué)校的學(xué)位。

透過費(fèi)舍中心主入口對(duì)面的一片林子，能看到一處圓形水池，池中央是一個(gè)圓形的島，而要到達(dá)這座島，需要穿過一個(gè)由金屬條搭建的拱形“廊橋”。這是由冰島藝術(shù)家奧拉佛· 埃里阿遜2009年創(chuàng)作的雕塑作品《現(xiàn)實(shí)的議會(huì)》。廊橋錯(cuò)綜復(fù)雜的線條從靠近“陸地”一側(cè)的比較稀疏逐漸過渡到靠近小島一側(cè)的稠密，視覺上加深了廊橋的長度。透過那些線條投射的光和影，人們仿佛置身時(shí)間隧道。埃里阿遜的作品從不只是用來看的，人們得去參與、去體驗(yàn)�！冬F(xiàn)實(shí)的議會(huì)》就是關(guān)于“對(duì)話”和“參與”的體驗(yàn)。大小不一的石塊沿著小島的外圍圍成圈，這些是“議會(huì)”的席位。學(xué)生、老師、游客都可團(tuán)團(tuán)圍坐，開個(gè)“圓桌會(huì)議”。

現(xiàn)任校長萊昂·波特斯坦曾說，“如果我們希望大學(xué)畢業(yè)生們能夠成為公共事務(wù)方面的領(lǐng)導(dǎo)者，那么大學(xué)就應(yīng)該拓展其范疇，讓他們的校園成為重要的公共空間……學(xué)�？梢猿蔀槲幕�的創(chuàng)造、討論、[提供文化]服務(wù)的中心和范本，以及未來的公民交換政治見解的地方，

主導(dǎo)學(xué)生的不應(yīng)該是商業(yè)和關(guān)于實(shí)用性的狹隘定義，而應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛”。

波特斯坦校長本人是位著名樂隊(duì)指揮，對(duì)當(dāng)代建筑興趣濃厚�？梢哉f應(yīng)了“建筑是凝固的音樂”這句老話，他把校園當(dāng)作一場交響樂來看待，演奏者是建筑師。因而巴徳校園和一系列建筑名家聯(lián)系在一起，羅伯特·文丘里，弗蘭克·蓋里，拉斐爾·維諾利……加上學(xué)院早期的建筑遺產(chǎn)，校園里的建筑足以上一堂美國近現(xiàn)代建筑史課。